Quando falamos de liberdade, podemos imaginar o vôo de um pássaro, o nadar de um peixe, um animal solto na selva e muitas outras coisas. No entanto o que nos interessa é a liberdade humana de agirmos conforme nossa vontade.
Sempre que penso sobre liberdade algumas questões surgem:
Somos todos livres?
Qual a consequência de sermos livres?
É possível ser livre e viver em sociedade ao mesmo tempo?
Nos séculos XVII e XVIII, no auge do iluminismo, a bandeira da liberdade foi levantada contra a tirania dos monarcas, a liberdade foi tratada como um bem inalienável, algo que o ser humano não poderia deixar de ter. Como escreveu Jean Jacques Rousseau (1712-1778): “renunciar a liberdade é renunciar à qualidade de homem”.
John Locke (1632-1704) acreditava que a liberdade é algo necessário para as instituições políticas e essencial para garantir a paz. Em uma de suas obras Locke ressalta a importância da liberdade: “Para compreender corretamente o poder político e traçar o curso de sua primeira instituição, é preciso que examinemos a condição natural dos homens, ou seja, um estado em que eles sejam absolutamente livres para decidir suas ações, dispor de seus bens e de suas pessoas como bem entenderem, dentro dos limites do direito natural, sem pedir a autorização de nenhum outro homem nem depender de sua vontade.” (Segundo tratado sobre o governo civil).
No entanto, a liberdade não traz apenas bônus, mas também um ônus. Para o filosofo medieval Agostinho de Hipona (para os católicos Santo Agostinho) a liberdade humana justificar a existência do mal. Como Agostinho defendia a existência de um Deus bondoso e criador de tudo, ficava-se a pergunta: Se Deus é o bem supremo e criador de tudo, como o mal pode existir? O filosofo entendia que Deus deu o livre-arbítrio para o homem é nas escolhas que o ser humano faz que o mal passa existir.
Para o filosofo moderno Thomas Hobbes (1588-1679) todos os seres humanos abrem mão de sua liberdade para viver em paz, criando um contrato social, no qual a vontade das pessoas deveria ser submetida ao um governo ou ao Estado para assegurar a paz interna e a defesa coletiva. Observem as palavras abaixo:
“...pertence à soberania todo poder de prescrever as regras por meio das quais todo homem pode saber quais bens de que pode gozar e quais as ações que pode praticar, sem ser molestado por qualquer de seus concidadãos: é a isto que os homens chamam propriedade. Porque antes da constituição do poder soberano todos os homens tinham direito a todas as coisas, o que necessariamente provocava a guerra. Portanto, essa propriedade, dado que é necessária a paz e depende do poder soberano, é um ato desse poder, tendo em vista a paz pública. Essas regras da propriedade, tal como o bom e o mal, ou legitimo e o ilegítimo, nas ações dos súditos, são as leis civis”. (Leviatã)
Para a teoria de Hobbes, o homem para viver em paz ele deve abdicar de todos os seus direitos, inclusive de liberdade.
Sartre (filosofo contemporânea - 1905-1980) acreditava que o ser humano não pode abdicar do direito a liberdade com entendia Hobbes, para Sartre a liberdade é um fardo que não podemos abrir mão. “estamos condenado à liberdade” “a escolha é possível num sentido, mas o que não é possível é a não escolha”. Mas por que a liberdade é um fardo? Essa resposta é simples, somos livres para fazermos o que quisermos, no entanto somos responsáveis pelas nossas escolhas. Não existe ação sem reação, todas as nossas ações e omissões vão gerar consequências e temos que arcar com o resultado das mesmas. O plantio é sempre facultativo, mas a colheita é sempre obrigatória. Se plantarmos árvores ruins, colheremos frutos ruins, no entanto se plantarmos árvores boas colheremos frutos bons.
Outro ponto que temos que ter em mente quando falamos de liberdade é que vivemos em sociedade. Nesse sentido, a vontade das pessoas é submetida a preceitos éticos, todos nós somos livres, mas algumas atitudes podem não ser boas para o convívio
Nenhum comentário:
Postar um comentário
Observação: somente um membro deste blog pode postar um comentário.